Toán Học vào Phật Đạo

Trong Toán Học có 4 dấu cơ bản đó là Cộng Trừ Nhân Chia, tuy nhiên soi xét thật kỹ từ tận cùng thì bản lai tất cả đều từ số 0 mà ra, từ con số 0 là con số tận cùng, vô thủy vô chung, cũng như chúng ta soi thấy, vạn loại hữu tình được tồn tại trong vũ trụ này đều đồng như hư không, nếu không vì lý do nào dẫn đến chúng sanh phân biệt, quan điểm, quan niệm thì làm gì có dấu +, -, x, : - Bởi Vì Hữu tình đặt ra các giá trị vào Thân, Trần cảnh nên mới sinh ra cộng trừ nhân chia.

Quy chiếu theo Phật đạo thì Thiền Sư Huệ Sinh – Đời Lý – Việt Nam cho ra bài thơ

Pháp bản lai vô Pháp,

phi hữu diệc phi vô

Nhược nhân tri thử pháp

Chúng sanh dữ Phật đồng

Tịch tịch Lăng già Nguyệt

Không không độ hải chu

Tri không, Không giác hữu

Tam muội nhậm thông châu

Từ Bài thơ cho thấy rõ Bản Lai thì Phật và Chúng sanh đồng, chỗ đồng này chính là Cảnh giới Diệt đế, Tâm Bất Động, Thanh Tịnh, Phẳng lặng, An nhiên, Cảnh giới của Không Tâm Không Pháp.

Vì hữu tình mê mờ, đặt ra các cảnh các giá trị, giống như trong toán học có phát sinh dấu +, ở đây hình dung như Chúng sanh có được là do Hữu tình cộng thêm cho mình các giá trị, tích chứa các giá trị mới bắt đầu sinh ra Uẩn Pháp, gọi là Ngũ Uẩn, vì cộng thêm các giá trị đó, nên hữu tình mới bị mê mờ chạy theo, chấp thủ, phân biệt, và bị chính cái phân biệt, chạy theo, chấp thủ đó nó cứ úp chụp lấy tâm trí, ám ảnh trong tâm trí của Hữu tình, không lúc nào ra khỏi, lúc này gọi là Ngũ Ấm. từ việc mê mờ đặt ra các giá trị, chạy theo các giá trị đó, ám ảnh đó Hữu tình sinh ra các pháp, sinh ra các quan điểm quan niệm và sinh khởi các dạng tâm hư vọng, và đó chính lúc khổ, phiền não, lậu hoặc sinh khởi, Tâm và Pháp cứ là nhân duyên cho nhau, sinh diệt muôn trùng, nhấn chìm Hữu tình chìm đắm, trôi lăn trong vòng sinh diệt của Tâm thức như 12 Nhân duyên cứ quay vòng đời này sang đời khác không thể nào ra khỏi.

Vì thế Khi Đến với Lý Gia để học Phật Đạo, được Bậc Ân Sư, Bậc Vô Sư Trí, Lý Lão Sư – Lý Tứ đã chỉ cho hơn 1000 đệ tử biết cách soi chiếu thấy rõ vạn pháp đều là không pháp, con đường thành tựu Phật Trí với tính chất Rốt ráo không, không dính Tứ Cú, Không mắc 4 Bệnh, Không còn 4 tướng thì tâm thức luôn luôn được cảnh giới Bất Động, Như Như “gọi là NHƯ”. Lý Lão Sư chỉ rõ thành tựu Bát Nhã Trí sẽ thành tựu Pháp Thân, thành tựu Rốt Ráo không, Pháp Thân đồng như hư không, bởi vậy Pháp Thân mới Thường, mà chỉ có số 0 mới Thường và Bình đẳng.

Khi này Thầy chỉ cho thấy rõ bản chất của Thân Tâm và Thế giới tức Phật Tri Kiến, Vạn Pháp đồng Không Pháp, đạt cảnh giới Tối thượng Trí tuệ mới từ chỗ “NHƯ” quay lại giáo hóa chúng sanh, Lúc này gọi là “LAI” mang cái Thấy Nghe Hay Biết như Pháp của mình biến hóa thành các Pháp để chỉ giúp cho chúng sanh giác ngộ giống như Tri kiến của Phật, biết cách tịch diệt mọi thứ hư vọng để cũng được thành tựu Trí tuệ vô thượng, Bát Nhã Trí,

Việc biến hóa các pháp, thị hiện những nơi vừa khít với tâm thức chúng sanh này gọi là HOÁ THÂN, lúc thì ngài dùng lời Quyền lúc ngài dùng lời thiệt, cho nên Hóa Thân của Ngài lúc Thường và lúc Vô Thường.

Chính Vì Hữu tình chúng sanh mê mờ, nên đã CỘNG (+) những thứ Hư vọng vào mình, từ sự mê mờ, ái thủ, chấp chước, sinh ngã nên mới bị Khổ, Phiền não, Kiết sử, và Lậu Hoặc, Nay được lĩnh hội chánh pháp, giác ngộ thì biết dùng dấu Trừ (-) để tịch diệt hết các giá trị đã cộng vào từ trước để quay lại chỗ ban đầu là 0, trở về cảnh giới Diệt đế, Minh Tâm, Kiến Tánh, Không sinh Tâm, Không Sinh Pháp. Các Nhà Sư hay nói Quay Đầu Là Bờ.

Để làm được việc này Thầy chỉ cho ta dùng phương Pháp Tồi Tà Hiển Chánh Môn, để giúp chúng sanh hữu tình phá nát các tà kiến, rồi dùng Đoạn Mê Khai Giác Môn để dứt trừ các Mê mờ, che lấp của chúng sanh giúp cho chúng sanh giác ngộ, và tạo ra các Tăng đoàn, Tịnh xá như các Nhóm nhỏ của Lý Gia giúp cho chúng sanh có được Thân Cận Thiện Hữu Môn, có được môi trường tu học tinh tấn.

Khi Giúp được chúng sanh trở về điểm ban đầu là điểm 0, điểm mà Chúng Sanh - Phật Đồng thì Ngài bắt đầu nhân rộng giáo hóa Nhất Thiết Trí, giúp cho chúng sanh thông đạt Trí tuệ, tức làm thế nào để cho tất cả chúng sanh thành tựu được Rốt Ráo Không thành tựu Bát Nhã Trí, thì Ngài giúp cho chúng sanh từng bước đoạn diệt được Nhị Nguyên, tức thành tựu Bất Nhị, và Thành tựu Trung Đạo Chẳng có Chẳng không.

Theo toán học thì bất kỳ số nào mà nhân với số 0 thì đều bằng 0, với cách nhìn này, Thầy đã sử dụng thiện xảo từng bước chỉ dẫn cho tất cả các kết quả của Tu học theo Phật Đạo kết quả phải đều bằng 0 mới đạt được thành tựu Phật Quả. Và khi ta thực hành 3 duyên hòa hợp Căn – Trần – Thức với số 0 hay nói cách khác ta cứ áp chữ số 0 khi Thấy Nghe Hay Biết, để sao cho 3 duyên Căn Trần xúc đối nhau KHÔNG sinh thành THỨC thì tự sẽ được Rốt Ráo Không.

Còn Phép Chia ( : ) thì sao, Khi ta đã đạt Rốt ráo không thì ta mang cái Không Tâm, Không Pháp đó, mang ra chia nhỏ san sẻ cho chúng sanh tức là ta đi làm công hạnh, gia tăng giáo hóa Chánh Pháp giúp vạn loài hữu tình thành tựu Rốt ráo không như Phật, thì hoàn thành 4 phép tính Cộng, Trừ, Nhân, Chia,

Chỉ có 4 phép tính mà ta quy chiếu, quan sát kỹ và áp dụng vào đời sống như Pháp thì lúc nào cũng thấy an vui, hạnh phúc, bất động tịch tĩnh.

Với công thức Cộng Trừ Nhân Chia cũng như Phật Tri Kiến thống nhất, và thông suốt từ cơ bản đến nâng cao. Từ một phàm phu vô văn đến bậc Chánh Đẳng Chánh Giác Thượng Thượng.

Khi Tu Học chúng ta vẫn luôn bám Nền tảng chính là Đạo tràng Tứ Niệm Xứ, đưa sự thấu hiểu, thấu triệt nguồn cơn từng ý pháp vào đời sống Lặng Lẽ, Quan Sát, Không kết luận thuần thục tự sẽ bùng vỡ dần dần những điều mình chưa gặp trước đó. Chính là đời sống của Bát Chánh Đạo.

Chỉ là vui vui thấy hay hay với Toán học một chút liên tưởng đến đời sống tu hành của chính mình.

Con xin Tri ân Thầy đã trao dạy cho con Giáo Pháp, giúp cho đời sống của con ngày thêm an lạc, sung mãn sức tu trong con ạ.

Con Lý Giác Thao

29-11-2022